Việt Thi Trang 120-123

Mơ Miền Đất Hứa

Chìm trong mộng đẹp giữa ban ngày

Trái đất điên cuồng mãi tít quay

Mọi vật văng sâu vào vũ trụ

Riêng mình được đến tận thiên thai

Đàn tiên mấy khúc quên phiền muộn

Một chén quỳnh tương cũng đủ say

Cứ tưởng phen này đà thoát tục

Đâu ngờ tỉnh giấc vẫn trần ai.
                                Quên Đi 

***

[Dấu Ấn Đức Tuấn]: ĐOÀN LỮ NHẠC - Ô MÊ LY - DỪNG BƯỚC GIANG HỒ

Nghĩ suy

Sao mình lại lắm phút giây thừa

Cứ mãi mơ màng với võng đưa 

Lặng ngắm ngày trôi từng nhịp lắc 

Thêm buồn gác lạnh mỗi chiều mưa 

Bao năm học hỏi chừng vô nghĩa 

Nửa kiếp qua rồi mộng vẫn chưa

Thắng bại do chăng tùy vận số 

Hay là lực mỏng lẫn tài thưa.

                               Quên Đi

Bài Thơ Họa
 
           Suy Ngẫm
Chí lớn tài cao đã có thừa 
Chờ thời mượn võng để đu đưa 
Tư bề quạnh quẽ lùa cơn gió 
Gác lạnh đìu hiu lắng tiếng mưa 
Ngẫm lại thành danh sao mãi thế 
Suy đi đỗ đạt vẫn như chưa 
Quyền cao trí rỗng lòng thêm ngấy 
Chán vạn người hầu kẻ dạ thưa.
                               Kim Phượng

***

Việt Thi Trang 116-119

Thơ Là Gì?

Hôm trước đọc bài "Nghiên Cứu Về Thơ Đường" của Đắc Thắng thấy có định nghĩa :
”THƠ là một bài văn diễn tả ý tưởng bằng những câu văn cô đọng có tính chương khúc, vần điệu được trình bày theo những cấu trúc đặc biệt gọi là BÀI THƠ.”
Hôm 05/6, tôi đến Văn Thánh Miếu ở Vĩnh Long dự buổi họp mặt hằng tháng của Câu Lạc Bộ Thơ Văn Xương Các. Hôm đó có khách quen là Câu Lạc Bộ Thơ Thủ Khoa Huân của Tỉnh Tiền Giang, gồm 6 nhà thơ, do anh Nguyễn Hữu Đức Chủ Nhiệm dẫn đầu đến tham dự, trong số có cô Hương Chủ Nhiệm Câu lạc bộ thơ huyện Chợ Gạo Tiền Giang.
Các nhà thơ của 2 câu lạc bộ trao đổi một số vấn đề liên quan đến thơ. Đáng chú ý là Câu lạc bộ Thơ Tiền giang có nêu vấn đề "Thơ Là Gì?" qua bài viết của nhà thơ Như Anh tỉnh Tiền Giang.
Sẵn dịp, hôm nay mình cũng làm một sự tổng hợp và ý kiến "Thơ Là Gì"

Qua câu mở đầu của anh Nguyễn Hữu Đức: "muốn làm thơ ta phải biết thơ là gì", và với sự trình bày của tác giả Như Anh. Rất nhiều định nghĩa thơ của Khương Hữu Dụng, Xuân Diêu, Chế Lan Viên, nhóm Xuân Thu Nhã Tập... được nêu lên. Và cuối cùng nhà thơ Như Anh kết luận:

" Thơ là tiếng nói con tim của mỗi con người không ai giống ai. con tim cảm nhận điều gì là hiện ra lời nói có sự tương tác của trí tuệ để thành thơ hay, thanh cao và sâu sắc.Nhưng một bài thơ dù ngắn,dài gì cũng phải thể hiện tâm trang nhà thơ một điều gì đó vế thế giới hữu hình, vô hình và tiềm thức (giấc mơ).

Mình thấy định nghĩa nào cũng đúng, cũng hay, nhưng dường như chưa đủ, vẫn còn thiếu điều gì đó.
Với mình Thơ là cái gì đó thật tầm thường nhưng lại rất cao xa. Rất thực tế nhưng trừu tượng. Là sự tương giao giữa trí óc và trái tim, giữa tình cảm và lý trí, giữa cái hữu hình và vô hình... Giống như Lão Tử đã định nghĩa "Đạo Là Gì", Thơ cũng thế, Thơ chỉ có thể cảm nhận chứ không thể định nghĩa chính xác được.

Huỳnh Hữu Đức 

Đoàn lữ nhạc - Đỗ Nhuận

Huyết Áp Tăng

Huyết Áp Tăng

Trời vừa mới sáng vội đo ngay

Cũng bởi khi không tối mặt mày

Huyết áp bò lên trăm bốn chín

Thường ngày vốn chỉ một hai hai

Chân đi lảo đảo dường say rượu

Cảnh cứ chờn vờn tựa đất xoay

Mới bị lần đầu tăng huyết áp

Rằng thêm trải nghiệm cũng hay hay.

                                 Quên Đi

***

Việt Thi Trang 112-115

Kiên Trì

Bé nhỏ thuyền nan vẫn bập bềnh

Trường giang rộng lớn mãi lênh đênh

Mưa gào gió thét đâu sờn dạ

Trắc trở gian nan thử chí bền

Cảnh sắc quanh đây chừng dọa dẫm

Con đường phía trước lại chông chênh

Dù bao trở ngại không lùi bước

Bến đổ mơ hồ vẫn tiến lên.                                 Quên Đi

***

Những Câu Ca Thợn Thuộc

Ôi! Những câu Đồng Dao mà người ta muốn " giải mã " !!!

Dung dăng dung dẻ

Dắt trẻ đi chơi

Tới ngõ nhà trời

Lậy cậu lậy mợ

Cho cháu về quê

Cho dê đi học

Cho cóc ở nhà

Cho gà bới bếp

Bụt ngồi bụt khóc

Con cóc nhẩy ra

Con gà tú hụ

Bà mụ thổi xôi

Nhà tôi nấu chè

Tè he chân vịt

Cái này gọi là tập cho con nít đuổi bắt con chữ ... chơi! 

Cũng như:

Bà gì? Bà ngoại

Ngoại gì ? Ngoại xâm

Xâm gì ? Xâm lăng

..........

Như những câu:

Thả dỉa ba ba

Chớ bắt đàn bà

Phải tội đàn ông

Cơm trắng như bông

Gạo vàng như nước

Đổ mắm đổ muối

Đổ chuối hạt tiêu

Đổ niêu cứt gà

Đổ phải nhà nào

Nhà nấy phải chịu

Chỉ là vừa đuổi nhau vừa tìm chữ chứ nào có đuổi bắt đàn bà con gái gì ???

Mấy cháu bé đuổi bắt nhau dưới ánh trăng tuyệt vời thì tha hồ mà sáng tác lung tung beng

Ông giẳng ông giăng

Xuống chơi với tôi

Có nồi cơm nếp

Có nệp bánh chưng

Có lưng hũ rượu

Thằng cù xí xoái

Bắt trai bỏ rọ

Cái đỏ ẵm em

Đi xem đánh cá

.......

Nếu có ai bảo tôi giải nghĩa, giải thích. giải mã... thì tôi chào thua! Thua(?) nhưng vẫn tiếc rẻ! vì thấy nó cũng hay hay ! ...

Đến bài thằng Cuội(tôi nghe hầu hết con nít đều hát Thằng Cuội, chứ không Chú Cuội)

Thằng Cuội ngồi gốc cây đa

Bỏ trâu ăn lúa gọi cha ời ời

Cha còn cắt cỏ trên trời

Mẹ còn cỡi ngựa đi mời quan viên

Ông thì cầm bút cầm nghiên

Ông thì cầm tiền đi chuộc lá đa

Có rất nhiều Học Giả, Nhà Nghiên Cứu đã giải mã (!) bài này. Tôi thật không hiểu cha thằng cuội ở trên trời hay dưới trần? Mẹ thằng cuội ở dưới trần hay Cung Trăng? Tôi thật không hiểu các quan viên cầm tiền đi chuộc lá đa để làm gì? Nếu tôi hiểu những lời giải mã thì ... chết liền!. Ông thầy dạy văn chương của tôi có bắt tôi cố gắng xiển dương những điều thầy dạy thì tôi cũhg chào thua chịu phận Bất Tiếu Bất Mục

Thế mới biết những điều tôi học chẳng ích lợi gì cho công việc mày mò những chữ nghĩa bò lổn nhổn!

À! Đây rồi: Những câu chữ lằng nhằng này sao thấy giống na ná chuyện đời ...

Chi chi chành chành

Cái đanh thổi lửa

Con ngựa chết trương

Ba Vương ngũ đế

Cắp rế đi tìm

Ú tim à ập

Người ta nói câu này chỉ sự cố 1885 ở Huế! Phả nói thực: sự cố đó như thế này:

Chu tri rành rành

Cái đanh nảy lửa

Con ngựa đứt cương

Ba vương tập đế

Cập kế đi tìm

Ú tim à ập

Nghĩa là:

Báo cáo rõ ràng

Cái đanh nảy lửa: chỉ súng của Pháp

Con ngựa đứt cương: ám chỉ vua Tự Đức chết

Ba vị vương: Dục Đức , Kiến Phúc, Hiệp Hòa tâp làm vua 

Ông Cập kế (chỉ vua Đồng Khánh) đi tìm Hàm Nghi

Chỉ vua Đồng Khánh à ập vào Bình Trị bắt vua Hàm Nghi

Nghe cũng hơi có lý: Nhưng nửa tin nửa ngờ... nên chẳng mấy ai lưu truyền lời giải mã này!

Sau đây tôi cũng tập tành, xin quý vị tin lời giải mã của tôi về bài Bắc Kim Thang

Bắc Kim Thang

Bắc Kim Thang

Cà lang bí rợ

Cột qua kèo

Kèo qua cột

Chú bán dầu

Qua cầu mà té

Chú bánh ít

Ở lại mà chi

Con le le

Đánh trống thổi kèn

Con bìm bịp

Thổi tò tí te tò te

Vốn liếng của tôi không có bao nhiêu, nhưng tôi đồ chắc bài này nói đến Chiêm Thành.

Bắc Kim Thang thì đúng là nói về chú Hời rồi!

Hình như tất cả những gì có hình như khối tháp đều gọi là Ca Lang, Ca Lăng!

Tôi thấy rõ ràng là thời xưa, có hồi kiến trúc Chàm hơn hẳn Việt Nam(?) Xin mời quý vị tới chùa Kleang ở Sóc Trang và chùa Cà Lang Mương ở Rạch Giá để xem

Cột qua kèo

Kèo qua cột

như thế nào

Người Chiêm đã làm một cuộc trường chinh rất dài từ Bắc tới Rạch Giá , chứ không phải từ Quảng Tri5i tới Sóc Trang mà thôi đâu!

Chú bán dầu thì đích thị là chú Hời rồi! Người Bắc dùng dầu trái Sở , mỡ cá để thắp đèn, sau dùng tới dầu lạc (đậu phọng) nhưng rất ít vì nó đắt tiền(!), gần đây dùng dầu thầu dầu (đu đủ dầu).

Người Chiêm vào miền Nam bán cái món hàng dầu đậu phọng đắt hàng lắm, không những để thắp đèn cho sáng mà còn để ... thờ nữa!

Các chú đã lập một làng ở giữa Sài Gòn Chợ Lớn gọi là"Phụng Du Thôn"" Có lẽ chú bán dầu đã qua cầu Phụng Du rồi té ở đường Nước Nhĩ gần đó chăng? Còn chú Bánh Ít thì ở lại làm chi???

Tháp Bánh Ít và mười tháp Chàm rất đẹp ở vùng Quy Nhơn đã làm sáng chói văn minh Chàm! khỏi cần đánh trống thổi kèn quảng cáo! Người ta vẫn ngưỡng vọng về vùng Quy Nhơn để tự hào về văn minh tổ tiên!!!

Chân Diện Mục